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议臣寻得一射师，言其先父曾见六牙白象，但路远恐难得到。议臣听后，知此人知之。王于是带他到夫人面前，夫人说：“你一直前行三千里，入山约行两日，即可到达象地，你可在道边作坑，剃去须发，着沙门衣，如此埋伏于坑...
益西彭措堪布
|害心|嗔|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1730282319.html
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地上。猎人见了怀著恐惧的心问他:『为什么你的双手会突然落在地上？』这时，他才如梦初醒，说:『可能是因果报应，这只大熊在七天中照料我，也叮嘱我不要告人知，我却带来你俩把它杀了，肯定是这个果报。』听了这番话...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19353017050.html
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冬夏常盈，渊深澄澈，可烛须眉，天光日华，上下交映。 空心亭：亭以常建诗得空心之名。破山之秀，钟于斯亭。设置既宜，称谓允当。人知少府诗之工，而不知所以为工，一登斯亭，不言而喻。 君子泉：志载《泉铭》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07245651382.html
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见于记载的此寺住持之名，先后有德慧、护法、护月、坚慧、光友、胜友、智月、戒贤、智光、月称、达磨多等诸大论师。玄奘三藏是我国第一人知有此寺，并在此寺大振声名。其次有义净、道琳、玄照、道生、安道、...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261851546.html
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甲戌进士、吏部主事黄利通诗曰： “佛来亦竭山川力，欲放芦花故故迟。 尚有寒云解招客，更教晴鸟喚題诗。 尘消官路長林外，烟渡残桥晚照时。 清磬一声云影净，春风消息几人知。”
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为天
|佛学论文|因明|五明|
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，众生业力现前，诸造反派押六祖、憨山、丹田真身至韶关 行，欲焚之未果。然将六祖真身胸背洞穿，大若婉口，脏腑、灵骨掏搓於地，其状实难卒睹。时师欲落泪亦 人知，乃冒死收其骨，藏於九龙泉后巨树下。后复 身命...
明舒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15523458030.html
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二十四火大观 二十五火灭观 二十六正观 得须陀洹道 二十七真无我观 二十八向斯陀含 二十九水大观 三十风大观成阿那含 未嘱证者慎勿轻与人知 五门禅要用法一卷 宋昙摩密多译 一...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21402364528.html
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；法施就是将佛法说与人知，以佛法度人；无畏施就是救人厄难，令人无所畏惧。） ③因缘观，即观想十二因缘（无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死）的道理，以对治愚痴烦恼的观法； ④界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00525469837.html
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。这一改造在于以重玄哲学的遣之又遣的方法将佛教“静虑生慧”推进到“慧而不用”修道法门。在《坐忘论 泰定六》他阐释道： 非生慧难，慧而不用难。 慧能知道，非得道也。 人知得慧之利，未知得道之益。 ...
包其锐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01030070151.html
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云游，朝礼南岳衡山。永乐十四年，帝回到浪穹。
永乐十五年正月，建文帝从浪穹第四次上鸡足山，在鹤庆一面山中建一茅庐隐居。此间偶有短期往返于浪穹。
至永乐十九年，建文帝自鸡足山返回浪穹。因人知...
惟升法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22253689700.html